中國傳統儒家知識論之當代意蘊

Translated title of the contribution: The Meaning of the Traditional Confucian Epistemology in Modern Society

Research output: Contribution to journalArticle

Abstract

西方当代批评学派(包括女性主义)对西方传统之知识论提出了质疑,反思的问题指向了当代批评学派构思中的新知识论,甚至伦理。新知识论强调主体的价值取向(善)与知识(真)的关系,以及重新厘订“客观性”的涵义;同时关注知识主体(人)与知识客体(自然与社会)之间的权力关系。然而中国传统的理性之知(真)及德性之知(善),被视为相通及相辅相成的,“穷理格物”、“格物致知”比西方传统知识论有丰富的涵义;人与自然同出一源,“人同此心、心同此理”的超越性思考打破了西方式认知中“主体—客体”的二元格局;儒家“道德理性”中知识主体同时超然同时受场境影响的特殊活动,有别于西方传统知识论中强调的“客观性”。中国哲学关于知识的思考涉及“前理性”的思维方式以及“体性存有”。
Translated title of the contributionThe Meaning of the Traditional Confucian Epistemology in Modern Society
Original languageChinese (Simplified)
Pages (from-to)100-106
Journal清华大学学报(哲学社会科学版)
Volume21
Issue number1
Publication statusPublished - Mar 2006

User-Defined Keywords

  • 知识论
  • 西方传统
  • 新儒家
  • 当代批判

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