Abstract
屈原（約前340 -約前278）其人於中國歷史上赫赫冇名。中國人民即使對 其生平欠缺深入認識，總曾聽閒其名作如《離騷》及《思美人》等，如何訴說他強烈的忠君愛國晴感；以及慘遭小人誣讒懷才不遇，有志不伸的愁緒。然而，屈原作為「愛國詩人」此一形象，或許與其在世時的功業無大關係，反而 源於漢代（前202 -220) 一眾文人的「刻意符造」。此一形象為後代知識分子繼承，加以傳揚，遂致流傳至今。
與中國毗鄰的朝鮮半島，自古便與中國有著深刻而頻繁的文化交流；屈原的一生事跡，著名作品，以及其「人為而成」的「文化意象」，於韓國古代知識分子間流傳，並往往成為他們的心靈投射對象一一「屈原意象」偶爾出現在韓國文人作品之中，成為他們的文學表述工具。若把這些文學學作品視為一種 「知識創造」，那麼構成這種「知識」的重要元素，非「屈原意象」莫屬。
本文旨在以成書於朝鮮(1392 - 1910)成宗(李荽，1457 - 1494 ； 1470-1494在位)九年（明憲宗成化十四年，公元1478年）的《東文選》為例，淺析韓國古代文人作晶屮的「屈原意象」，藉以察見作為一種來自中國的「人為而成」的文化意涵，「屈原意象」此一文學元素對韓阙古代文學的發展有何重要啟示。
與中國毗鄰的朝鮮半島，自古便與中國有著深刻而頻繁的文化交流；屈原的一生事跡，著名作品，以及其「人為而成」的「文化意象」，於韓國古代知識分子間流傳，並往往成為他們的心靈投射對象一一「屈原意象」偶爾出現在韓國文人作品之中，成為他們的文學表述工具。若把這些文學學作品視為一種 「知識創造」，那麼構成這種「知識」的重要元素，非「屈原意象」莫屬。
本文旨在以成書於朝鮮(1392 - 1910)成宗(李荽，1457 - 1494 ； 1470-1494在位)九年（明憲宗成化十四年，公元1478年）的《東文選》為例，淺析韓國古代文人作晶屮的「屈原意象」，藉以察見作為一種來自中國的「人為而成」的文化意涵，「屈原意象」此一文學元素對韓阙古代文學的發展有何重要啟示。
| Translated title of the contribution | Imagery of Qu Yuan in Ancient Korean Literary Writing: With Special Attention to Anthology of Korean Literature (Tong-mun Sŏn) |
|---|---|
| Original language | Chinese (Traditional) |
| Pages (from-to) | 67-97 |
| Number of pages | 31 |
| Journal | 東亞文化 |
| Volume | 54 |
| Publication status | Published - Dec 2016 |
Scopus Subject Areas
- Arts and Humanities(all)