空靈無待與充然情至: 從《擬阮步兵詠懷》看船山詩與詩論之關係

王夫之向來被目為中國抒情傳統的完成者，原因之一便是：抒情詩之個體意義和社會意義在他的詩學理論中被合理地融攝為一。在作者和讀者各盡其性，各緣其情的情況下， 詩 既是個體之 心 靈與外 物 之交感，是 不假媒介 、空靈無待之瞬間體驗，同時其瞬間之情也可以充然而達，因函於文而得以持續，實現其歷時而新的 道德教化功能。 本文選取王 夫之 《 擬阮步兵詠懷 》 八十二首作案例分析，結合其點評，尤其是對詠懷體之評語，探索其擬作之理論基礎和實踐。 本文將首先建立《擬詠懷》與其對象共通之基礎，進而通過比較二者之同異 , 探討王夫之在實際創作和評賞時就融合其“空靈無待”與“充然情至”兩種理想 時進行 的探索。這種融合在船山詩學中包含了詩歌之雙重屬性－即其獨立性與相對性、其經驗的片斷性與延續性、個體意義與社會性能、其作為依托於語言的文字藝術和超越語言的純精神經驗－等方面的思索。 本文擬 從王夫之 對理想中的詠懷傳統之接受、繼承、和延續，印證其 詩與詩論之間的緊密聯繫， 從而探討其理論之現實意義。