「我想講嗰啲咩呀盛嗰啲」: 談談粵語佔位詞

當說話者因為語用因素而不想說明某詞，或是一時說不出原本要說的詞，便會使用佔位詞(placeholder)。佔位詞佔上句法位置，能夠充當句法成份，而它所替代的詞是可以補回來的 (Hayashi and Yoon 2006)。在以往的文獻中大抵從三個方向研究佔位詞：一、佔位詞的句法 (Cheung 2015; Amiridze, Davis & Maclagan 2010 等)；二、甚麼詞能用作佔位詞 (Hayashi & Yoon 2006 等)；三、佔位詞對大腦語言學的啟示(Davis and Maclagen 2010)。

有別於前人做法，本文從共時及歷時的角度釐清香港粵語中三個佔位詞的語義：「咩」、「盛」和「嗰啲」。我們認為這三個詞都經歷了語法化，而且它們所取代的詞性不同，取代的方法也有差異。「咩」除了可用作無指代詞外(例 1：嗰時咩都要讀咖嘛。(OUCCC3)，還可以作佔位詞用(例 2：咩-咩-嗰啲乜？乜乜靜苑呀嗰啲呢，咪好大 。(OUCCC))。根據 Chor and Lam (2015)，「咩」可取代名詞、動詞、形容詞和副詞，其語法化過程應是：無指代詞 > 佔位詞。「嗰啲」可用作指示詞 (例 3：你有冇去過香港嗰啲廟呀？(OUCCC))，也可作佔位詞用(例 4：仲有佛敎，回敎，基督教嗰啲噉。 (OUCCC))。指示詞作佔位詞用的現象在其他語言中也可見，例如日語的 ano, are、韓語 ku-ke, ce-ke 及漢語「這個」、「那個」 (Hayashi & Yoon 2006)。比較有趣的是，粵語的佔位詞「嗰啲」可置於名詞(N1)之後，取代另一組名詞(N2…Nn)，用以表示 N2…Nn所指涉的與 N1同屬一類，意思上類似英語的 and the like。以例 4 為例，「嗰啲」取代了與「佛教」、「回教」、「基督教」的同類，即其他宗教，例如天主教。「嗰啲」還可用作指示代詞(例 5：如果同中國嗰啲比呢，西方嗰啲呢又真係差啲 。(OUCCC))、無指代詞(例 6：我最驚嗰啲㗎。)。我們認為「嗰啲」從指示詞虛化成佔位詞，其語法化過程為：指示詞 > 指示代詞 > 無指代詞 > 佔位詞。「盛」本是形容詞，解作「興旺，繁盛、豐盛」等等(周無忌等，2015)，但也已經語法化成無定指的佔位詞(例 7：甜蜜蜜有無睇過呀，三更呢？仲有梅蘭芳呀盛呀。咁多經典無人講？(HKGolden.com))。「盛」會進入並列句式「有 XP 有盛」、「又 XP 又盛」、「XP 呀盛」。跟「嗰啲」不同，「盛」取代的除了名詞，還有動詞(例 8：又叫又跳又盛)，形容詞(例 9：又高又盛)和副詞(例 10：講到又大聲又盛)。而且「盛」取代的詞組可以跟前一個連接的詞組所指涉的屬同類(見例 7)或不同類(例 11：佢又畫畫又大叫又盛，我都唔知佢做乜。)

更有趣的是，「咩」、「盛」、「嗰啲」可以共現。我們認為三者共現的基本語序是：「咩…盛….嗰啲」。佔位詞「嗰啲」不能出現在「咩」之前，除非作代詞用(例 12：佢想要嗰啲咩呀)。雖然有點囉嗦，但「盛」可在「咩」之前， (例13：佢又叫又盛又咩)或之後(例 14：佢又叫又咩又盛)。「盛」可以出現在「嗰啲」之前(例 15：佢就係想又車又盛嗰啲囉)但不能出現在「嗰啲」之後(例 16：佢想要車要樓嗰啲呀盛)。按照前段對「咩」、「盛」、「嗰啲」的討論，我們就能解釋三者共現的規則：「咩」和「盛」都可以取代不同的詞類，所以相互的次序不受限制，「盛」和「嗰啲」之間卻存在取代方法的差異，尤其後者選擇性地取代同類事/物，所以「盛」首先出現，並以其殘餘的詞彙意義表達所取代項目很多，然後才有「嗰啲」進一步指出所取代頂目與句子中說明的項目都屬同類。