「憂」與「遊」：〈夢遊天姥吟留別〉的二重閱讀

英國漢學家 David Hawkes 在其《楚辭》研究中提出《楚辭》中具有後世文學的兩大原型：「憂」與「遊」，前者書寫詩人的悲哀怨憤，後者則寫詩人的遊踪，尤其是想像式的神遊。考慮到李白與《楚辭》的淵源、與道教的密切關係，及客寓意識的思想基調，李白無疑是「憂」與「遊」文學傳統的最好承繼人。要解讀李白之遊仙詩，「憂」與「遊」是非常重要的參照角度。

〈夢遊天姥吟留別〉一詩的解讀向來備受李白研究者所關注。基於〈夢〉詩的寓言性質，可分為寓意和字面意義兩層意義層面，而論者解讀作品時往往只關注言外的寓意而忽略詩作字面意義。然而，字面意義除了作為掩飾寓意的喻體外，是否還能有其他作用？本文將〈夢〉詩置於「憂」與「遊」視角下重新考察，通過分析詩作的寓意以及借助西方理論分析詩作的字面意義，帶出〈夢〉詩兩層意義層面有著不同的「憂」、「遊」元素：在寓意層面上屬於「借遊寫憂」，在字面意義上則以觸發「英雄旅程」原型的方式達至「以遊解憂」。