從空同看崑崙的漢代「增義」

崑崙即空同，二者乃一山之兩名。本文通過詞義、詞音以及關涉人物、周圍環境、地望所在等方面的研究，發現崑崙位於大地中央，帝之下都，而空同位於斗極之下。天文學中，地軸與天球極點——北天極（斗極）相對，因此崑崙與空同重合。但確定兩山地望的方向互逆，前者向天，後者向地。漢末之前的文獻未有崑崙正對北天極的記載，至於空同則只言斗極無涉大地。北天極乃「太一」居所，東漢早期墓葬中出現了「太一」與崑崙共處的圖像。這種「增義」與太一神格的變遷有關，原本為楚地神祇的「太一」曾短暫地作為漢武帝末期國家祀典的主神。太一淡出官方祭祀後，依然在東漢民間留有痕跡。圖像中崑崙斜上方增加的原屬於空同的北天極，意味著思想觀念的變遷。這種語義重複的「增義」，在《太平經》中體現為以文字固定崑崙與北天極的縱向性位置關係。